順天聖母是觀音大士的化身：
唐朝末年，群雄崛起，連年混戰，天災人禍，百姓流離失所，福建晉江與惠安兩地之間１１８８米的洛陽渡，水深潮急，來往船渡困難，時有妖怪出沒其間，吞食往來商旅，急需在渡上建造３６０丈之跨水石墩，工程浩大，當時民間僅募白銀千兩，可謂「杯水車薪」無濟於事，因款拙即將停工，巡檢宋忠憂心如焚、束手無策，坐在渡邊望江興嘆。不料驚動了過境的南海救苦救難觀世音菩薩，大士召見東海龍王，查明原委，便喚出土地神來，交代說；起造洛陽橋，承造官缺乏工銀，你可隨吾顯化，助其成功！土地神領旨與大士駕起祥雲降落在洛陽江中，並摘下一片蓮花化作彩船，柳枝為漿櫓，土地神化為老翁，頭戴竹笠、身穿漁衣，立在船後把舵，大士自己化為絕色美女坐在船中，船至江中，揚言有人能將金銀投中其身者，願結為夫妻，否則所有金銀悉數充作造橋之資，大士法術無邊，無人能中。時有王成者，生性剛直，以販菜為業，亦往一試，罄其所有，屢試屢敗，時呂洞賓雲遊經遇，看出觀音大士的真身，便暗中相助而擲中，然觀音大士以神俗無法結婚，彩船與美女同時翻覆。王成見人財兩空，乃投江自盡。觀音大士那時祂在船上心血來潮，張開慧眼，一看得知呂仙下凡暗助王成擲銀爭美，好不氣惱，正欲閃避，豈意呂仙將銀點化成粉，撒向空中，粉粉揚揚，雖觀音大士塵拂拂過，左鬢一撮青髮仍染上銀塵，觀音順手拔下半根白髮拋入江中，這根白髮飄入水中後，即便成一條白蛇，向西北方向，遊到古田縣以東三十里的地方，叫做臨水村，潛藏在附近的一個深洞裡，受日月精華，成精變怪，殘害世人。觀音大士曉得這條白蛇成精，必為世患，於是咬破指頭，湧出鮮血，化成一朵彩雲，飄向福州府閩縣下渡街陳家投胎為女身（靖姑），學法除害，到後收服此蛇，又將王成引至古田縣劉通家中轉世，取名（劉杞），後與彈 指化身之女（靖姑）結為夫妻，以了擲銀之緣。
順天聖母出生：
因而 順天聖母是觀音大士的化身
福建福州府下渡街有一長者陳昌，樂善好施、持濟行仁。娶妻葛氏，賢淑善良。成婚數載未添男女，一日夫妻同往鼓山喝水岩，祈求觀音送子，回家後一夜晚，葛氏見一小紅雲，鮮豔奪目，飄進房中，她不覺張口把它吞進肚裡，醒來卻是一個夢，從此後懷孕在身。唐代宗大曆二年(公元767年)正月十五日，福州下渡（今福建省福州市蒼山區工農路），出生之時景雲覆室、紫氣盈庭、引為吉祥之兆、鄰里感奇前來探望，只見異香滿堂，這個小女孩長得眉目清秀，潔白可愛，大家誇讚，日後必能成鳳，誰知這個女嬰出世後啼哭不停，到三旦浴盆之日，諸親友前來祝賀，忽然門前來個老尼要見，陳昌抱著女嬰出來相迎，老尼見小女嬰清奇可愛，便伸手摸其頭說：「莫啼、莫啼，與我佛有緣」，就附耳微言數語，便息哭不啼了。老尼對陳昌說；「此女骨格清奇必能鶴立雞群、日後雖女勝男、可喜可賀！」，並取名「靖姑」，「蓋靖也，乃安靜，平安也」，靖姑從小多伶俐。
蛇體三方分鎖鎮，夫人初次受榮封
三歲 能誦觀音咒。
五歲 心靈手工巧學針繡，見母親燒香拜佛，祈求觀音菩薩庇佑闔家平安，心有所悟，對觀音菩薩更加信仰，萌發「持素信佛、孝敬雙親」的念頭。
七歲 攻讀書史，把百家學說記在心頭。
八歲 攻讀千字文。
九歲 百家學能說誦記在心。
十一歲 跟母持素看經在佛前。
十三歲 師事閭山法主許真君學道法。
根據《閩都別記》記載，相傳陳靖姑在十三歲時，雙親將陳靖姑許配給劉杞。陳靖姑在劉家來迎娶時，關在佛堂不出，父母迫之婚嫁劉杞，陳靖姑不從，陳昌怒而奪下「觀世音菩薩像」扔於地而腳踏碎之，此時「觀世音菩薩」駕前護法「金甲神」以神杵從天而降打中陳昌，陳靖姑因此憑空消失，眾人尋之無著。「金甲神」問陳靖姑說：「你不從婚嫁，那去閭山學法好嗎？」陳靖姑一語答應，便一人獨自前往尋找福州白龍江龍潭壑「閭山大法院」，金甲神在天護送。在閭山期間，陳靖姑盡學師父許真君所傳授閭山絕學，師父許真君告知，此姻緣乃天命註定，要陳靖姑遵從婚約。
十五歲 學法轉，靖姑接受師訣：「道者以誠而入、法者以恆而通」，學得設醮法、斬蛇法、封山破洞、召雷驅電、呼風喚雨、縮地騰雲、移山倒海、斬妖捉怪、退病卻瘟等法術藝成下山行道，得許真君授七星劍、平妖角及十部道書。
第一道促天縮地法。第二道驅沙填海法。第三道劈岩破洞法。
十八歲 陳靖姑在18歲之前，劉杞被長坑鬼和白蛇關在白蛇洞，陳靖姑便破白蛇洞救劉杞(因此與白蛇結下冤仇)。之後又發生許多事情（例如收猴精、降虎精、降妖除魔等事情），多人前來請求解決緊急危難、除妖佑民之事。成婚之事一再拖延，一直到18歲時才順利嫁與劉杞。
第四道點石成金法。第五道逐雲化雨法。第六道指茅成劍法。
第七道移山倒海法。第八道火鍋煎油法。第九道六輪點演算法。
第十道排骨練丹法。並獲派王、楊二太保為護法。
陳靖姑三年學得閭山正法，拜別師父許真君欲返家時，許真君再三告誡陳靖姑只管一直往前走，不可回頭觀望，但陳靖姑捨不得師父，方走了二十四步又回頭去找師父。師父告知陳靖姑在二十四歲時必有大難，只好再三交代她二十四歲那年，千萬莫行法事及動法器，方可 保得平安，並送陳靖姑三項法器「牛角吹、法繩、寶劍」以防不備之需。
二十四歲 閩疆久旱，為挽救群黎，脫胎祈雨，被仇妖陷害，於唐德宗貞元六年(公元790年)八月十五日證果福州古田臨水村。
聖母羽化後，英靈猶在，復至學習扶胎救產、保赤佑童之術、發願救人難產、抱送子嗣、濟世渡眾，並以無邊法術、醫病、除妖、扶危、解厄、決疑，且弘揚教義、勸化世人，聖母幻軀雖已羽化，其大慈大悲、救苦救難、捨己救人之精神，千秋萬世，永垂不朽。
後唐時閩王寵幸皇后陳金鳳，白蛇為報復被毀洞之仇（陳靖姑十八歲時，為救未婚夫劉杞破白蛇洞），於是聽從長坑鬼之計，白蛇將皇后陳金鳳帶回「長坑洞」中，白蛇變成陳金鳳模樣，佔據皇宮殿，朝夕與閩王做樂，三十六宮娥打入冷宮，全部變成它白蛇腹中之食物。白蛇處心積慮報仇，欲加害陳靖姑，便迷惑閩王取陳靖姑的心，以治其病。陳靖姑聽聞白蛇再次危害人間，甚至隱居宮中，便將計就計進入閩王宮內，降伏白蛇，將白蛇斬為三段，將白蛇頭鎮於白龍江之龍潭壑中，中段鎮於開元寺鐵佛殿古井中，尾段鎮於七穿井中。斬白蛇封為「順懿夫人」。
三十六宮女(婆官)：
記載陳靖姑將白蛇斬成三段後，救出皇后陳金鳳，及把被白蛇吃掉的三十六位宮女的骨頭排列，設壇吹角佈斗，念動真言咒語，轉動天地之精氣，施水火煉度，並繪護身成形硃符，按在骨頭之上，又吹動鼓角，佈以閭山正法，頓成人形，恢復原宮女模樣。閩王大悅，感念陳靖姑救皇后有功，便將三十六位宮女賜予陳靖姑為徒，為今稱呼的「三十六婆姐」。陳靖姑盡心傳授三十六婆姐閭山正法，使祂們皆俱能捉妖除魔及救難產、扶危、護嬰等法力。
三十六婆官，原是皇后身旁的三十六宮女，被白蛇精所害，而化成一堆白 骨，他們的骨骸被藏在山洞裡，後來白蛇精被臨水夫人收服了，三十六宮女經 由臨水夫人催符咒之後變回人形，跟在聖母身邊，學習執行保胎護產的工作。
順天聖母信仰的特色：
第一宮 福州府古田縣陳大娘。 第二宮 延平府順昌縣黃鶯娘。
第三宮 福寧府寧德縣方四娘。 第四宮 興化府莆田縣柳蟬娘。
第五宮 建寧府建甌縣陸嬌娘。 第六宮 福州府長樂縣宋愛娘。
第七宮 泉州府晉江縣林珠娘。 第八宮 漳州府漳浦縣李枝娘。
第九宮 汀州府連城縣楊瑞娘。 第十宮 邵武府泰寧縣董仙娘。
第十一宮 福州府連江縣何鶯娘。 第十二宮 漳州府漳平縣彭英娘。
第十三宮 建寧府建陽縣羅玉娘。 第十四宮 泉州府南安縣吳月娘。
第十五宮 福州府羅源縣鄭桂娘。 第十六宮 福寧俯福鼎縣張春娘。
第十七宮 建寧府浦城縣王七娘。 第十八宮 福州府侯官縣倪鳳娘。
第十九宮 汀州縣長汀縣包雲娘。 第二十宮 福州府閩縣孫大娘。
第廿一宮 福寧府寧德縣趙娥娘。 第廿二宮 興化府仙游縣周玉娘。
第廿三宮 福州府連江縣程二娘。 第廿四宮 福州府閩縣葉柳娘。
第廿五宮 永春府寧化縣鐵春娘。 第廿六宮 福州府永福縣雲燕娘。
第廿七宮 泉州府惠安縣聶六娘。 第廿八宮 邵武府光澤縣劉嬌娘。
第廿九宮 福州府侯官縣翁金娘。 第三十宮 建寧府政和縣潘翠娘。
第卅一宮 福州府閩清縣林艷娘。 第卅二宮 泉州府同安縣鄧三娘。
第卅三宮 福州府閩清縣朱巧娘。 第卅四宮 延平府延平縣金秀娘。
第卅五宮 泉州府安溪縣藍梅娘。 第卅六宮 福寧府霞浦縣湖大娘。
（以上資料來自：據福建省府縣誌及閩都別等記載）
順天聖母是觀世音菩薩指血的化身，具有釋教的血統。又因學法於閭山法主許真人兼具道教的法統。況且陳奶夫人為拯救黎民脫胎祈雨、捨身成仁，受儒家的傳統。使『釋、道、儒』三教在順天聖母身上統一起來，進入盡善盡美的境界，所以三教雖分力，而都能與順天聖母結下不解之緣，獲得一致信仰。福建沿海一帶信仰臨水夫人的女子們，為尊敬臨水夫人陳靖姑，忌諱在二十四歲時結婚，所以造成當地女子趕在二十四歲之前嫁出，演變成當地的習俗。其影響之鉅，儼然為地方女子的守護神。
聖母的神蹟：
順天聖母二十四歲時為拯救萬民，英勇犧牲，真是驚天地，泣鬼神，後人為尊敬祂，到處建廟崇祀，奉為婦女保護神，福建閩中、閩東、閩北一帶，信奉 順天聖母的女子們，都避開二十四歲結婚，除了忌諱外，實具敬重的意義。
閭山學法，醫父救夫，降妖除魔，收伏丹霞、石夾女、虎婆奶皈依正果，滅蜘蛛精、斬妖僧、助夫破案、王宮斬蛇救36宮娥、誅袁廣智、祈雨救災、保胎護產保嬰，拯救萬民，當地人感念 聖母恩澤，籌建臨水宮。
聖母受封五個朝代 － 唐、宋、元、明、清
陳靖姑生於唐大曆二年，精通法術，懷孕時剛好遇到福建大旱，為設壇而脫胎祈雨，在祈雨時胎兒被仇家所害，不幸胎死母亡，臨終前發願：「死後必成神，專救難產婦女」。建寧地區有婦女懷孕17個月無法生產，陳靖姑顯靈治療，結果生下數斗毒蛇而且母體平安。古田縣臨水鄉有一條巨蟒吐毒傷人，某天鄉人看到一位朱衣女子拿劍斬殺毒蛇，鄉人問她是誰？她在回答說：「我乃陳靖姑」後就不見了。當地人因此為她在洞上立廟，尊為「臨水夫人」。據傳陳靖姑、林九娘、李三娘，三人義結金蘭，一起在閭山跟隨許遜真人學法，學成後下山傳道，師承閭山、道派（三奶教）：陳靖姑為法主、民間因以三奶夫人併祀。
聖母學成歸家，即仗藝除妖解困，先後收伏丹霞猴精、虎婆江氏、石夾二女、英名遠播。臨水夫人的神威廣播，傳揚八閩，早在後唐就受封敕，南宋間還由上層社會之士大夫聞之于朝，使得陳靖姑得到歷代的褒封表彰列入祀典，有了尊貴的封號，因而使祂進入了神聖殿堂。
順天聖母法相(有五種打扮) ：
（臨水宮誌記載：元、明、清，各朝屢有敕封）
後唐朝－
救後唐皇后難產封為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」。
據（三教流源搜神大全）記載，後唐皇后難產，危在旦夕，陳靖姑知道後便化身來到後宮，幫助皇后生下了太子。皇帝知道後龍心大悅，敕封陳靖姑為「都天鎮國顯應崇福順意大奶夫人」，建廟於古田，於是陳靖姑聲名大噪，鄉人建廟崇祀，視為安產之神。
斬白蛇閩王璘封為「順懿夫人」。
救閩國王璘封為「崇福臨水夫人」。
永福地區有白蛇出沒，危害數郡，隱身於閩王宮中，聖母堂兄陳守元請聖母入宮除妖，斬蛇為三，鎮蛇首於龍潭壑，並煉度後宮為蛇精所害之白骨，得三十六宮女，閩王受恩於聖母，遂封其為臨水夫人。
祈雨解旱封為「崇福昭惠臨水夫人」，賜廟額為「龍源廟」。
唐德宗貞元六年(公元七九0年)，閩垣久旱無雨，禾稻枯槁，民不聊生。時 聖母已身懷六甲，憫同胞深受饑饉之苦，罔顧自身安危，脫胎家中，化八卦圖遮住其屋，化糞箕草繩為猛虎蟒蛇守住前後門，又將房屋化成ㄧ座蓮花池塘，並請母親在家切莫跟人說話獲允：遂帶法器赴白龍江(今福州南台大橋下鴨姆洲)，浮蓆江中，斗散青絲，頭戴法冠，腰繫法裙，左手執靈角，右手執法劍，腳踏草蓆，舞劍吹角，步罡踏斗，施行閭山正法，念動咒語，祈降甘霖，未幾大雨傾盆，旱象頓消，舉國歡欣：但仇妖乘隙陷害，先毀孕胎，再拖沉浮蓆，斯時 聖母因胎被毀，血往下崩，肚如刀刈，疼痛難當，手足無力，有法難施，有劍難斬，遂咬破中指，將血彈向閭山，法主見血雲，知徒遭劫，即施行法術，拾擲三個石蛋變為三隻鴨姆，從空飛入水中，啣蓆三角，扯浮水面，
聖母得免蓆沉溺水(故而臨水弟子：不以鴨祀神，不食鴨肉)，精神復振，鬼神奔逃，聖母追趕白蛇至古田交界地捉住，跨蛇首駕雲飛回臨水洞，因胎孕被毀，怒氣填胸，寒經五臟六腑，致遭產厄，坐化臨水洞口，鎮住白蛇，永世不得出洞，並賜夢給閩王，閩王大驚，跌坐大哭：為感 聖母累建奇功，護國救民，祈雨喪身，三次加封為「昭惠崇福臨水宮：陳奶夫人」，降旨洞口建廟。
（摘自臨水平妖傳）
宋朝－
宋淳祐年間封為「崇福昭惠慈濟夫人」。賜廟額「順懿」。又封「天仙聖母青靈普化碧霞元君」。
元朝－
元延祐年間封為「淑靖」。
明朝－
其封號內除了「夫人」封號的增加之外，還上升到「天仙聖母」、「太后元君」的神階之上。
清朝－
清雍正七年封為「天仙聖母」。
清雍正七年太后封為「天仙聖母太后元君」。
乾隆四年封為「太后」，因姓陳稱「陳太后」。
清道光皇帝的皇后難產，胎痛三晝夜生不下，危險萬狀，太醫束手無策，那時閩縣大司寇陳望坡奏稱：臣家鄉有臨水陳夫人：專救難產，皇上可降御香求救，定有效驗，皇上從之，設香案執香仰天請求陳夫人庇佑胎兒速誕生，即時皇后順利生產，母子平安。此時皇后於恍惚中見ㄧ仙女，披髮仗劍，進入房內，心神ㄧ振，太子便出世了，皇上睹聞： 連呼臨水奶(陳夫人)真是我的「重生父母」 ！並封賜為「太后」，從此被嘉稱娘奶、為臨水陳太后，而且降旨擴建「臨水宮」又名「懿宮」(摘自臨水平妖)
道光年間封為「護國太后元君」。
清咸豐年間封為「順天聖母」。
聖母聖號：
名間尊稱為：臨水夫人、順天聖母、臨水陳太后、臨水奶、大奶、奶娘、臨水夫人媽、南台助國夫人、護國夫人、三奶夫人〈三奶夫人教，以陳靖姑為首與林九娘、李三娘三位夫人之總稱。故也有稱陳靖姑為陳大娘〉，又因結議諸姐妹，各有封號，分別司掌「註生」、「註胎」、「抱送」、「安胎」等職能。還接受閩王璘賜給三十六宮娥，為人間種花、護花、送花、保子嗣的花神，名間的敬稱為「三十六婆官」。
二奶－
林奶夫人，諱九娘，又名淑靖。八月十五日出生。相傳為福建省羅源縣人。父諱忱，為邑中望族。母許氏，生二男一女。掌珠獨育，慈愛殷渥，秉性溫淑，慧中秀外。忱任東都刺史時為奸臣所誹謗，告老還鄉，又為妖魔所害。家遭劇變，境遂中落。聖母下閭山未久，收九娘為誼妹，傳以閭山正法。王廣智作亂時，林為副帥協助聖母收伏之。平時除妖醫病備受世人敬愛。 聖母祈雨遭害歸神，林日夜痛哭，絕食尸解，死後歸葬羅源縣飛竹鎮西洋故里，其靈魂永伴 聖母左右。生前受命于 聖母，在百花轎智擒為非作歹的長坑鬼，碎尸鎖獄，芳名永傳。
三奶－
李奶夫人，相傳為羅源縣人，又傳是連江縣人，諱三娘，又名三靖。九月初九日出生。嫁姓陶，夫家為妖所害，遂無子嗣。上無翁姑伯叔，中鮮孔懷兄弟，歸寧母家，家僅七旬老父一人。雖無家產，猶諄諄不忘行善，鄰里敬重。寡居在家，柏舟自勵，夙具慧眼，潛修道經。為 聖母所賞識，授以閭山正法，藉以除妖救世，並與之結拜姊妹。隨 聖母掃蕩妖孽，忠肝義膽，芳名流傳。 聖母祈雨遭厄歸真，李感金蘭情誼，絕食仙去，追隨左右。
陳、林、李三位夫人，既為三奶教之始祖。其生前義結金蘭，身後三位一體，因之民間每以『三奶夫人』統稱。
（一）散髮裝扮、手持法器。
順天聖母法器：
（二）騎白馬裝扮。
（三）戴鳳冠裝扮、手持法器。
（四）雙手握奏版。
（五）文像：坐相、雙手抱元、手持圓球。 持劍及法螺，用途是斬妖除魔，拿法螺、吹法螺是將「靈」化為陰兵陰將，帶動兵將，幫助斬妖除魔，法器的功用是催兵、催咒。
民俗信仰：
請花（白花生男、紅花生女）、護產（保胎、救產）、過關（百日關、浴盆關、水關、等）、收驚（小孩驚嚇或夜晚哭鬧）、祭燦斗，聖母科儀繁多有請神、安灶、作法、奏狀、及誥軍點兵、淨宅、送三界、分花、請雨、除妖、扶危、解厄、保赤、佑童、抱送子嗣、濟世渡眾、醫病驅邪、押煞、起土收煞、等，以閭山正法救民萬世。
順天聖母聖示：
（摘自閩都別記）
觀音寶血來化身、降在倉山陳家裡、自幼聰穎知天理、傳揚觀音妙相基、
家家戶戶傳誦奶娘歌：
學法救助傳鄉里、發揚道教的法旗、事奉孝順聽父意、行孝連婚嫁劉杞、
得知皇宮白蛇欺、進宮行法收妖氣、斬的白蛇魂魄離、救了皇后及宮女、
皇賜宮女給靖姑、靖姑順意領回去、教導正念學法基、等待聖母傳聖意、
天降旱災禍千里、閩王求請解旱欺、慈悲妙相心悲悽、忘了師尊告誡紀、
二十四歲法器隱、脫胎救人反歷劫、胎兒自體皆尸解、牽引林李迴閭山、
立誓保胎護產兒、陳林李合三奶派、安排婆官婆姊位、聽令隨側顧孩兒、
閩江四處有神蹟、傳誦千里奶娘歌、家家戶戶得安寧、閩王上報再受封、
連封五朝添神蹟、今為不同的世紀、學法不同理同意、智慧妙相吾之意、
傳誦順天聖母蹟、修滿功德迴本旗。 （中壢鳳儀宮提供）
天靈靈阿地靈靈、拜請臨水陳夫人、祖在古田臨水宮、一爐香火萬家傳、
開寶元年正月半、亥時生下奶娘身、一歲二歲多伶俐、三歲四歲奶聰明、
五歲六歲多才藝、年登七歲入書堂、奶娘十三去學法、直到閭山寶殿前、
十五歲后學法轉、誓行天下救萬民、二十四歲成正道、鎮斬臨水白蛇精、
家家門前掛奶像、戶戶同祀奶香烟、千處有求千處應、萬方懇請萬方靈、
弟子念祢奶娘咒、千山萬水降來福。
古田臨水宮黃道長提供
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